静波法师讲述长江配资
有人说：“我就是一心念佛……”但愿不是借口，所谓的一心念佛又谈何容易。据说有个母亲念佛，儿子就考验她。她念几句佛：“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”她的儿子喊：“妈！”她说：“干什么？”她的儿子不说话。她又念佛：“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”她的儿子又喊妈，她又问：“干什么？”她的儿子还是不说话。她又继续念佛。不一会她的儿子再喊妈，于是妈急了，问：“你到底要干什么啊？我在念佛，你不知道吗？”她的儿子说：“嗨，你整天念阿弥陀佛，阿弥陀佛都不烦恼；我只是叫了您几声妈，您就急了？”
我们是念佛的人吗？念佛的人是无量光明、无量寿命，也就是无量的空间和时间，超越我们认识的局限。光明就代表智慧，无量的智慧。我们没有那种抵抗力长江配资，也没有那种免疫力，禁不住现实对我们的考验，然后我们说：“我要去极乐世界。”不是打妄想吗？
就像有人说：“我活得没办法了，实在要活不下去了，我就去极乐世界……”去极乐世界干什么？想过更好的日子吗？如果没有信愿行，以及善根福德因缘，那么又怎么去得成呢？虽然可以承佛威神愿力，但是自己的努力又怎么能够没有呢？可见，这只是个人的贪心在作怪而已，学佛必须改变。
有一次，听一位江湖上大大有名的所谓弘扬净土的法师讲：从民国到现在，只有四十几位佛教徒往生极乐世界……如此，你看我们现在在座的又何止四十几位呢？我们难道都没有希望了吗？想来想去，佛陀说：“无有一定法，是名阿耨多罗三藐三菩提。”难不成个人可以超越佛陀的慈悲和智慧吗？净土法门虽然难信之法，但是凭借阿弥陀佛的悲智他力、自己的信愿行的自力，总是相对比较容易。《大集经》说：末法时代，亿亿人修行，罕一得道；只有念佛法门，最能相应。我们需要相信，确实可以相应。只是我们需要用心把这句佛号念得质量非常好，才能相应相契。可见：即难即易，因人而异。虽然“阿弥陀佛”好念，但是真正念得相应的人又有多少呢？
展开剩余31%2、持戒
佛教徒不持戒行吗？不以规矩，则无以成方圆。人有人道，猫有猫道，狗有狗道，佛有佛道，我们要解脱成佛，就得规范自己放逸的行为。如果你总是习惯偏离皈依三宝，总是习惯杀盗淫妄等不能自拔，那么请规范自己的心行，因为这是我们信仰的脚根。除了防非止恶，还有：没有戒，何谈定慧？那么最后就随它去了。随什么呢？随业力牵引去了。我们不规范自己的行为可以吗？佛陀临涅槃的时候告诫弟子：“以戒为师”，并没有说“以我为师”。佛陀多么伟大！佛陀应当是“依法不依人”的代表。佛教徒依教需要奉行以戒为师，不持戒行吗？没有规矩行吗？一个胡作非为的人长江配资，自己会有尊严吗？别人会接受我们吗？一个自我庄严、道德高尚的人，别人会自发地尊重和接受。如果自己任性、胡来的人，那么你让别人尊重则是不可能的事情。因为佛陀的《戒经》有：“持戒得安乐，持戒得清凉……”所以佛教徒一定要持戒。
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